____________________________________________________________________________________________________
Commentaire composé : Voltaire, Aventure indienne, traduite par l ’ignorant.
Pythagore dans son séjour aux Indes, apprit, comme tout le monde sait, à l'école des gymnosophistes, le langage des bêtes et celui des plantes. Se promenant un jour dans une prairie assez près du rivage de la mer, il entendit ces paroles: « Que je suis malheureuse d'être née herbe ! à peine suis-je parvenue à deux pouces de hauteur que voilà un monstre dévorant, un animal horrible, qui me foule sous ses larges pieds;sa gueule est armée d’une rangée de faux tranchantes, avec laquelle il me coupe, me déchire et m’engloutit.
Les hommes nomment ce monstre un mouton. Je ne crois pas qu’il y ait au monde une plus abominable créature. »
Pythagore avança quelques pas; il trouve une huître qui bâillait sur un petit rocher; il n’avait point encore embrassé cette admirable loi par laquelle il est défendu, de manger les animaux nos semblables. Il allait avaler l’huître, lorsqu’elle prononça ces mots attendrissants: « Ô nature! que l'herbe, qui est comme moi ton ouvrage, est heureuse! Quand on l'a coupée, elle renaît, elle est immortelle; et nous, pauvres huîtres, en vain sommes-nous défendues par une double cuirasse; des scélérats nous mangent par douzaines à leur déjeuner, et c'en est fait pour jamais. Quelle épouvantable destinée que celle d'une huître, et que les hommes sont barbares! ».
Pythagore tressaillit; il sentit l'énormité du crime qu'il allait commettre: il demanda pardon à l'huître en pleurant, et la remit bien proprement sur son rocher.
Comme il rêvait profondément à cette aventure en retournant à la ville, il vit des araignées qui mangeaient des mouches, des hirondelles qui mangeaient des araignées, des éperviers qui mangeaient des hirondelles.
«Tous ces gens-là, dit-il, ne sont pas philosophes. »
Pythagore, en entrant, fut heurté, froissé, renversé par une multitude de gredins et de gredines qui couraient en criant: « C'est bien fait, c'est bien fait, ils l'ont bien mérité!- Qui? quoi?» dit Pythagore en se relevant; et les gens couraient toujours en disant: «Ah! que nous aurons de plaisir de les voir cuire! »
Pythagore crut qu'on parlait de lentilles ou de quelques autres légumes; point du tout, c'était deux pauvres Indiens. «Ah! sans doute, dit Pythagore, ce sont deux grands philosophes qui sont las de la vie; ils sont bien aises de renaître sous une autre forme; il y a du plaisir à changer de maison, quoiqu’on soit toujours mal logé: il ne faut pas disputer des goûts. »
Il avança avec la foule jusqu'à la place publique, et ce fut là qu’il vit un grand bûcher allumé, et vis-à-vis de ce bûcher un banc qu'on appelait un tribunal, et sur ce banc des juges, et ces juges tenaient tous une queue de vache à la main, et ils avaient sur la tête un bonnet ressemblant parfaitement aux deux oreilles de l'animal qui porta Silène1 quand il vint autrefois au pays avec Bacchus, après avoir traversé la mer Erythrée à pied sec, et avoir arrêté le soleil et la lune, comme on le raconte fidèlement dans les Orphiques 2.
Il y avait parmi ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l'Inde expliqua au sage de Samos de quoi il était question dans la fête qu'on allait donner au peuple indou. «Les deux Indiens, dit-il, n’ont nulle envie d'être brûlés; mes graves confrères les ont condamnés à ce supplice, l'un pour avoir dit que la sub-stance de Xaca3 n'est pas la substance de Brama3; et l'autre, pour avoir soupçonné qu’on pouvait plaire à l'Être suprême par la vertu, sans tenir en mourant une vache par la queue; parce que, disait-il, on peut être vertueux en tout temps, et qu’on ne trouve pas toujours une vache à point nommé. Les bonnes femmes de la ville ont été si effrayées de ces deux propositions hérétiques4 qu’elles n’ont point donné de repos aux juges jusqu’à ce qu’ils aient ordonné le supplice de ces deux infortunés. »
Pythagore jugea que depuis l’herbe jusqu’à l’homme il y avait bien des sujets de chagrin. Il fit pourtant entendre raison aux juges, et même aux dévotes: et c’est ce qui n’est arrivé que cette seule fois.
Ensuite il alla prêcher la tolérance à Crotone 6; mais un intolérant mit le feu à sa maison: il fut brûlé, lui qui avait tiré deux Indous des flammes. Sauve qui peut!
1. Silène: vieillard, compagnon de Bacchus (dieu du vin), qui était porté par un âne.
2. Les Orphiques : recueil de textes (6ème av. J.C.) 3. Xaca, Brama: divinités indoues.
4. Hérétiques: non conformes aux dogmes religieux.
5. Crotone : ville du sud de l’Italie (Calabre)
« Le Philosophe ignorant » est un texte philosophique de Voltaire publié vraisemblablement en décembre 1766 dans lequel il déclare son ignorance. Il base sa pensée sur la critique des philosophes qui sont venus avant lui ; en effet, il démontre qu'on reste ignorant même après les avoir lu (ou entendu) attentivement. Ce texte appartient au genre de la nouvelle, et relate les pérégrinations d’un philosophe, Pythagore, aux Indes puis tout à la fin en Italie. Avant de sauver la vie à deux Indiens, il rencontre un brin d’herbe et épargne une huître qu’il s’apprêtait à déguster. Finalement, il sera brûlé par un « intolérant ». Quelle philosophique est ici développée et quel statut du philosophe est dressé dans ce texte ?
Nous verrons dans une première partie l’aventure à la vie, à la mort que connaît Pythagore ; puis, dans une seconde partie, en quoi cette aventure est également philosophique ; enfin, dans une dernière partie, dans quelle mesure cette aventure est également et peut-être surtout comique.
L'accès
au reste du commentaire littéraire est protégé par un code
d'accès.
Pour
l'obtenir, il vous suffit d'appeler le numéro de téléphone
correspondant à votre pays et votre mot de passe vous sera dicté
par un robot vocal. Veillez à bien noter quelque part votre numéro
d'accès afin de ne pas l'oubier ! Entrez ensuite le code dans le champ
en dessous des drapeaux puis cliquez sur "envoyer". Cet appel vous
est facturé 1,68 euros. Le code est valable 2 fois !
Si vous rencontrez des probl�mes,
contactez-nous.
Pour
avoir des accès gratuits envoyez nous vos devoirs ! Plus
d'informations
Ce fichier contient un commentaire composé
avec introduction, conclusion et transitions rédigées. (5 pages
word)
Attention :
Le site Lescorriges.com
propose des documents qui peuvent vous servir de base ou de modèle dans
vos travaux scolaires. Il est vivement conseillé de ne pas les recopier
mais seulement de s'en inspirer. Le webmaster de ce site ne saurait en aucun
cas être responsable des notes ou des sanctions résultant de l'utilisation
de la banque de données du site.
Les corrigés
permettent, d'acquérir des méthodes de rédaction, et de
prendre conscience des attentes du correcteur mais ils
ne sont pas forcément une aide à long terme. N'oubliez pas que
l'objectif est d'arriver à construire un devoir pour le jour du baccalauréat.
Vous n'aurez plus internet sous la main. Il faut donc que la consultation des
corrigés vous aide à vous préparer à cette épreuve.
Cela ne doit pas être une solution de facilité. Je vous suggère
donc de n'avoir recours à ces corrigés qu'après avoir fait
l'effort de construire votre propre réflexion. Et si le corrigé
qui est proposé ne va pas dans le sens de ce que vous avez fait n'en
déduisez pas automatiquement que votre travail n'est pas correct. Au
contraire, c'est l'occasion de réfléchir aux choix qui ont été
faits par le correcteur et à vos propres choix. Vous pouvez en discuter
avec votre professeur. Enfin, n'attendez pas que votre prof vous fasse tout
le travail. Rappelez-vous qu'il peut y avoir de bons devoirs très différents
entre eux.
© Lescorriges.com - Tous droits
réservés. Toute reproduction complète ou partielle est
formellement interdite. Les commentaires de texte, et les fiches hébergées
sur le site sont la propriété de lescorriges.com
